Darul Yaqin

Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedangkan kamu melupakan dirimu sendiri padahal kamu membaca Kitab? Tidakkah kamu mengerti? (QS. Al-Baqarah: 44) Kenapa para Nabi sukses sedangkan orang lain banyak yang gagal? Mereka tak ada dualisme. Apa yang mereka katakan, itulah yang mereka perbuat, dan apa yang mereka perbuat, itulah yang mereka katakan. Contohlah mereka! Jangan hanya pandai menata kata, tapi tak pandai mengelola perbuatan! Ingatlah, manusia lebuh mudah belajar dengan mata daripada dengan telinga. Bahasa perbuatan lebuh dahsyat daripada bahasa ucapan. Jadikan zahirmu seindah batinmu, dan saat kau sendirian sebaik saat kau di tengah keramaian!

‏Imam Asy-Syafi'i berkata : " Sampai padaku riwayat bahwa do'a pada 5 malam berikut akan di kabulkan Allah : 1. Malam jumat 2. Malam idul adha 3. Malam idul fitri 4. Malam awal bulan rajab (sekarang) 5. Malam nishfu sya'ban." قال الشافعي - رحمه الله -: وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال. ليلة الجمعة، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان. 📒روضة الطالبين ج. ٢  ص. ٧٥

‏ Syeikh Abdul Qadir Al-jailani ra berkata : Saya tidak wushul (sampai taraf 'intim') kepada Allah dengan qiyamul lail (sholat malam), puasa atau mempelajari ilmu. Akan tetapi saya sampai kepada Allah dengan sifat kedermawanan, tawadhu, dan hati yang bersih (dari penyakit hati). قال سيدي الإمام القدوة الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه : ما وصلت إلى الله تعالى بقيام ليل ولا صيام نهار ولا دراسة علم؛ ولكن وصلت إلى الله تعالى بالكرم والتواضع وسلامة الصدر 📒 البهجة السنية  ص ٣٤

‏APAKAH DO'A DAPAT MERUBAH TAKDIR? ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ: ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻘﻀﺎء ﻻ ﻣﺮﺩ ﻟﻪ؟. ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻀﺎء: ﺭﺩ اﻟﺒﻼء ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺎﻟﺪﻋﺎء ﺳﺒﺐ ﻟﺮﺩ اﻟﺒﻼء ﻭﻭﺟﻮﺩ اﻟﺮﺣﻤﺔ، ‏ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﺘﺮﺱ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﺴﻼﺡ، ﻭاﻟﻤﺎء ﺳﺒﺐ ﻟﺨﺮﻭﺝ اﻟﻨﺒﺎﺕ ﻣﻦ اﻷﺭﺽ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﺘﺮﺱ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺘﺪاﻓﻌﺎﻥ، ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺒﻼء، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ اﻻﻋﺘﺮاﻑ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼﺡ، ‏ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻟﻴﺄﺧﺬﻭا ﺣﺬﺭﻫﻢ ﻭﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ) [ اﻟﻨﺴﺎء: 102]  ﻓﻘﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻷﻣﺮ، ﻭﻗﺪﺭ ﺳﺒﺒﻪ. 📒 الأذكار  للإمام النووي رحمه الله تعالى Imam Al-Ghazali berkata : Jika ada yang bertanya," Apa manfaat berdo'a sedangkan segala sesuatu sudah ada takdirnya yang tak akan bisa dihindari?" Jawabnya ," Ketahuilah bahwa termasuk takdir adalah terhindar bala' karena berdo'a. Maka do'a adalah SEBAB dari tertolaknya bala' dan memperoleh rahmat. Analoginya seperti halnya tameng yang menjadi SEBAB tak terkena pedang ataupun air adalah SEBAB tumbuhnya tanaman dari tanah. Maka hubungan do'a dengan bala' s

‏ قال الإمام الزاهد إبراهيم الخواص شيخ الصوفية بالرى (ت 291 هـ) : "الْحِكْمَةُ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فَلَا تَسْكُنُ قَلْبًا فِيهِ أَرْبَعَةٌ:  ١. الرُّكُونُ إِلَى الدُّنْيَا ٢. وَهَمُّ غَدٍ ٣. وَحُبُّ الْفُضُولِ ٤. وَحَسَدُ أَخٍ "  حلية الأولياء (١٠/ ٣٢٦) Imam Ibrahim al-khowash berkata : " Ilmu hikmah (ilmu naafi') turun dari langit dan tidak akan bersemayam di hati seseorang yang memiliki empat sifat berikut : 1. Condong terhadap duniawi 2. Kekhawatiran akan nasib hari esok 3. Senang hedonisme 3. Iri dengki terhadap sesama "

Sedekah itu luas manfaatnya. Bahkan manfaat yang utama adalah buat diri kita. Selama bertahun-tahun, bangsa Indonesia termasuk dalam 10 negara paling dermawan sedunia. Dan prestasi membanggakan ini semakin terlihat ketika terjadi bencana. Bukankah sedekah itu menolak bala? Kalau secara pribadi kita rajin bersedekah, mudah-mudahan kita terhindar dari tabrakan, kerugian, atau sakit. Saat kita berbagi (sedekah), terkesan orang lain yang dapat manfaat. Yang sebenarnya kita-lah yang dapat manfaat lebiiiiih besar. Rezeki, bertambah. Pahala, bertambah. Insya Allah. Begitu pula dalam bisnis, Terkesan orang lain yang dapat manfaat. Yang sebenarnya kita-lah yang dapat manfaat lebiiiiih besar. Bisnis, membesar. Profit, membesar. Insya Allah. Jadi, jangan pernah lelah dalam memberi dan melayani. Luas sekali manfaatnya. Buat diri kita. Buat sesama.

‏قد يكون الإنسان ماهو كثير أعمال ولكن معه باطن صاف مافيه حقد ولا حسد ولا رياء ولا غيرها من الرذائل الخسيسة فينال من الأسرار ما لا يناله صاحب الأعمال الكثيرة 📚تحفة الأحباب فى مناقب الحبيب علوي بن عبد الله ابن شهاب:٢٧٥ Terkadang sebagian orang tak punya banyak amal Tapi mereka punya hati yang bersih suci tidak dengki pamer dan hasud juga penyakit² lainnya Maka mereka mendapatkan kemuliaan yang tidak diperoleh oleh orang yang beramal banyak 📚Tuhfatul Ahbab Manaqib Habib Alawi ibn Syihab

(Oleh: Ustadz Suparman Abdul Karim) Setelah selesai menyelenggarakan Fardhu Kifayah (memandikan, mengkafani, mensholatkan dan menguburkan Jenazah), Rasulullah Saw menganjurkan agar kita mendoakan dan bersedekah atas ahli qubur usai pemakaman. Diriwayatkan dari ‘Utsman bin ‘Affan bahwa apabila Nabi SAW selesai menguburkan jenazah, beliau berdiri didekat kubur dan bersabda, “Hendaklah kamu sekalian memintakan ampunan bagi saudaramu (yang mati ini) dan mohonkanlah ketetapan (keteguhan hati) baginya karena saat ini ia sedang ditanya (diuji) oleh malaikat” (Sunan Abî Dâwud, no. 3221; Shahîhul Jâmi', no. 945; dan Ahkâmul Janâ'iz, no. 155). Merespon hadits ini, Imam Thawus (Ulama Tabi’in) mengemukakan bahwa untuk menolong Ahli Kubur yang sedang ditanya dianjurkan agar banyak berdoa dan sedekah makanan. Al-Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dalam kitab az-Zuhd: عَنْ سُفْيَانَ قَالَ قَالَ طَاوُوْسُ إِنَّ الْمَوْتَى يُفْتَنُوْنَ فِيْ قُبُوْرِهِمْ سَبْعاً فَكَانُوْا يَسْتَحِبُّوْ

ILMUL YAQIN, AINUL YAQIN DAN HAQQUL YAQIN Kelompok ilmul yaqin adalah mereka yang mempergunakan, dalil dan petunjuk. Ainul yaqin adalah mereka yang mengalami ketersingkapan dan kejelasan, dan haqqul yaqin adalah mereka yang menyaksikan dan melihat. Misalnya orang yang mendengar Makkah, padahal día belum melihatnya. Pengetahuan itu untuk orang seperti itu adalah ilmul yaqin. Jika dia memandangnya dari jauh dan melihatnya tetapi tidak memasukinya, maka pengetahuannya adalah ainul yaqin. Setelah dia memasukinya dan menetap di sana, maka pengetahuannya adalah haqqul yaqin. Demikian juga orang yang mencari Tuhan, selagi dia masih berada di belakang hijab kerana fana dalam amal-amal, maka dia berada dalam ilmul yaqin. Jika dia melihat dari ketinggian untuk fana dalam zat tetapi belum kukuh, maka dia berada dalam ainul yaqin. Setelah dia teguh dan kukuh, maka dia berada dalam tingkatan haqqul yaqin. Atau dengan kata lain, syi'a'ul bashirah bagi ahli alam mulki, ainul bashirah bagi

NU itu terlalu banyak pengajian umum. Tradisi ngaji (kitab) mulai hilang.  Itu lampu merah. Orang kaya suka ulama. Suka kiai. Tapi maunya ngatur ulama, tidak mau diatur ulama. Saya ga mau ngaji yang ribet itu. Harus pasang panggung, sound system, yang penting bupati datang. Ribet. Mereka habis 50 juta, 100 juta tidak masalah. Tapi sesuai mau mereka, yang datang jamaahnya banyak. Coba, kalo nuruti maunya kiai, ulama, ngajinya menganalisa kitab, uangnya buat mencetak naskah, pasti tidak mau. Saya ingin kebesaran ulama itu kembali, yaitu bisa mengatur orang kaya. Bukan seperti sekarang, diatur orang kaya. Banyak yang datang minta pengajian umun, bawa alphard, saya jawab kalo mau ngaji datang ke sini saja. Kalo kiai diatur-atur, kan ribet. Bukan saya anti. Dan itu perlu. Tapi sudah over. Tapi tradisi ngaji yang sebenarnya, yang jadi standar NU, sudah mulai ditinggalkan. Ditambah, kiai yang kedonyan, cinta dunia. Klop. Yang kaya, tahunya memuliakan kiai dengan uang, kiainya

MENIKAH DAPAT MENGHILANGKAN STRES! Abu al-Ma'ali Imam al-Haramain al-Juwaini رحمه الله تعالى berkata: النكاح، وهو من أسباب زوال الجنون، كما ، أن العزبة من أسباب الجنون. Nikah itu termasuk salah satu sebab hilangnya stres. Sebagaimana menjomblo termasuk salahsatu penyebab stres. Imam al-Haramain, Nihayah al-Mathlab fi Dirayah al-Madzhab  (juz 12 hlm 43)